Transkulturelle Kommuniktion an der Universität Wien

Cultural studies:

 Entstehungsgeschichte

 Gründerväter

 Institutionalisierung

Kulturwissenschaften:
 Entstehungsgeschichte
 Krise der Geisteswissenschaften → „kulturelle Wende“

kulturelles vs. kommunikatives Gedächtnis?

 Externe Vernetzung der Kulturen
 Hybridcharakter von Kulturen und Lebensweisen
 Auflösung der Eigen- Fremddifferenz
 Transkulturelle Prägung der Individuen
 Entkopplung von kultureller und nationaler Identität

 Transkulturalität ist kein neues Konzept!

 Etymologie:
 „colere“ = pflegen

 drei werthaltige (normative) Verwendungen:
 Kultur als „Hochkultur“
 Kultur als Zivilisation
 Kultur als kritische bzw. auratische Gegenwelt zur Realität (Frankfurter
Schule)

 drei wertfreie Verwendungen:
 Pflege im Sinne von Aufwertung und systematischer Verfolgung einer
Sache (z.B.: Esskultur, Fitnesskultur)
 Geographische und politische Großgebilde
 Inklusiver Begriff für alles, was Menschen tun („Culture as a whole way
of life“, Williams 1958)

 als Überbegriff von Übersetzen und Dolmetschen (Kade
1968)
 Übersetzen: schriftliche Texte

Dolmetschen: mündliche Texte

 Nach Holmes empirische Wissenschaft deren Aufgabe es ist,
Übersetzung (als Prozess und Produkt) zu beschreiben
(=deskriptive ÜW) + Erarbeitung von allgem. Grundlagen
(=Übersetzungstheorie)

 Deskriptive ÜW:
 Problemorientiert
 Prozessorientiert = Einblicke in die black box liefern
 Funktionsorientiert (Skopostheorie)

 Übersetzungstheorie:
 macht sich die Ergebnisse der deskriptiven ÜW, aber auch anderer
Disziplinen zunutze, um daraus Modelle, Prinzipien, Theorien
abzuleiten

 Angewandte ÜW:
 Übersetzerausbildung
 Übersetzungshilfsmittel
 Übersetzungskritik

2. Materieller Kulturbegriff: Gesamtheit von Praktiken, durch
die Menschen ihre Lebenswelt gestalten: handwerkliche
Praktiken, technologische Verfahren, Rechtskultur,
Unternehmenskultur, gastronomische Kultur,
Medienberichterstattung, politische Kultur, Verwaltungskultur.
 Kultur als zielgerichtete, nutzenorientierte menschliche Tätigkeit – im
Gegensatz zu Natur, die gegeben ist und durch kulturelle Praktiken
umgeformt, transformiert und nutzbar gemacht wird.

 Dynamisch und ständigem historischen Wandel unterworfen:
 1) Werte
 2) Rituale
 3) Helden/Identifikationsfiguren
 4) Symbole bzw. Symbolsysteme

Konstituierende Elemente der Nationenbildung:

 „Helden, die die nationalen Tugenden verkörpern“, eine Sprache,

Monumente, „geweihte“ Orte, eine „typische“ Landschaft, Grenzen, eine

„besondere“ Mentalität, offizielle Symbole – Hymne und Fahne,

Folklore, bestimmte Kleidungsstücke, kulinarische Spezialitäten,

emblematische Tiere etc.

 Funktioniert bei allen Nationenbildungen nach den gleichen

Prinzipien.

In welchem Ausmaß wird eine

Gesellschaft durch männliche Charakterzüge (Zielstrebigkeit,

Erfolg, Leistung, Anhäufen von Geld) oder weibliche

Charakterzüge (Fürsorge, Pflegeverhalten usw.)

charakterisiert?

 Maskulin-orientierte Länder: Japan, Italien, Mexiko, Venezuela,

Griechenland, die Philippinen

 Feminin-orientierte Länder: nordeuropäische Länder, die Niederlande

Beispiel: Gerüche von Fäkalien, Müll, Schlachthausabfällen
→ Gestank im 18. Jahrhundert
 Weitere Folge: über Gerüche nun auch soziale Differenzierung:
Gestank = ärmeres Stadtviertel (vgl. Moosmüller 2009)

 Sozialer Konstruktionismus:
Sinnesempfindungen = sozial konstruierte Haltung;
Sinnesempfindungen ≠ Informationstransfer von der äußeren
Welt in die innere Welt (vgl. Gergen 2002)

Kulturelle Differenz unterschiedlich sozial konstruiert:
 USA: kulturelle Differenz gehört zur nationalen Identität;
„melting pot“ der Kulturen, Diversität gehört zur nationalen Identität
 Deutschland: kulturelle Differenz teilweise skeptisch gesehen
„erklärungsbedürftiger Sonderfall“ (Moosmüller 2009: 24)
→ CHARTA DER VIELFALT

Cultural studies verstehen „Kultur“ als:

 Eine ganze/umfassende Lebensweise („a whole way of life“)
 Gewöhnlich
 Affektiv
 Ein Konfliktfeld

 Grundlegende Kulturstandards einer Gesellschaft, die den
Moral- und Rechtsnormen zugrunde liegen und individuelles
Verhalten prägen:

 „Kulturstandards sind als spezifische Orientierungssysteme
aufzufassen, die konstruiert werden, um eigenes und fremdes
Wahrnehmen, Denken, Fühlen und Handeln in spezifischen
interkulturellen Kontaktsituationen verständlich und kommunizierbar zu
machen, oder kurz gesagt, Kulturstandards sind Mittel der Selbst- und
Fremdreflexion in interkulturellen Begegnungen.“ (Krewer 2003: 152)