Übungen LitGe/LitWi (moodle-Kurs) an der Universität Duisburg-Essen

Karteikarten und Zusammenfassungen für Übungen LitGe/LitWi (moodle-Kurs) im Lehramt an Grundschulen Studiengang an der Universität Duisburg-Essen in Duisburg

CitySTADT: Duisburg

CountryLAND: Deutschland

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Die Aufklärung ist eine einheitliche Bewegung, die sich nicht in Phasen unterteilen lässt.


Wählen Sie die richtigen Antworten aus:

  1. Wahr

  2. Falsch 

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Welche Frau im ausgehenden 18. Jahrundert schrieb aus dem Stegreif Gedichte, die die Zeitgenossen zu der verwunderten Frage veranlassten, wie "ein Frauenzimmer solche Verse" verfassen könnte?

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Wir können Texte nur auf eine Weise und auf drei Ebenen mit der Wirklichkeit verbinden.


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"O pfui! ich wollte, daß wir den Trieb nicht hätten!" rief Joachim Heinrich Campe in seiner Kleinen Seelenkunde für Kinder in welchem Jahr aus?

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  1. 1770

  2. 1750

  3. 1780

  4. 1760

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In fiktiven Texten ist das Verhältnis zwischen dem, was die Sprecher sagen, und dem, was die Autoren denken, immer identisch.

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  1. Wahr

  2. Falsch

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Die Lehre von der Einteilung der Dichtkunst ist einer der jüngsten Wissenschaftszweige der abendländischen Kultur.

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Culler macht in seinem Text deutlich, dass man nicht auf die sprachliche und rhythmische Gestaltung eines Textes achtet, wenn dieser als Literatur ausgewiesen ist.

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  1. Wahr

  2. Falsch

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Wählen Sie das korrekte Zitat von Müller-Dyes aus.


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  1. „Erst Schnitzlers Individualitätsauffassung festigt die Vorstellung von Lyrik als Manifestation individueller Seelenzustände…“

  2. „Erst Schillers Individualitätsauffassung festigt die Vorstellung von Lyrik als Manifestation individueller Seelenzustände…“

  3.  „Erst Manns Individualitätsauffassung festigt die Vorstellung von Lyrik als Manifestation individueller Seelenzustände…“

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Sind laut Culler Intertextualität und Autoreflexivitäteindeutig Definitionsmerkmale von Literatur?

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  1. Falsch 

  2. Wahr

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Das Kirchenlied erweist sich der der Lyrik des 17. Jahrhunderts als gattungsungebunden.


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  1. Wahr

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Mit welchem Trauerspiel versuchte Johann Christoph Gottsched ein praktisches Beispiel seiner eigenen Dramentheorie zu geben?

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  1. Pietisterey im Fischbein-Rocke

  2. Sterbender Cato

  3. Anton Reiser

  4. Kabale und Liebe

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Wann veröffentlichte Johann Wolfgang Goethe Die Leiden des jungen Werther erstmals?

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  1. 1774

  2. 1778

  3. 1770

  4. 1772

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Die Aufklärung ist eine einheitliche Bewegung, die sich nicht in Phasen unterteilen lässt.


  1. Wahr

  2. Falsch 

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Welche Frau im ausgehenden 18. Jahrundert schrieb aus dem Stegreif Gedichte, die die Zeitgenossen zu der verwunderten Frage veranlassten, wie "ein Frauenzimmer solche Verse" verfassen könnte?

Anna Louisa Karsch

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Wir können Texte nur auf eine Weise und auf drei Ebenen mit der Wirklichkeit verbinden.


  1. Wahr

  2. Falsch

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"O pfui! ich wollte, daß wir den Trieb nicht hätten!" rief Joachim Heinrich Campe in seiner Kleinen Seelenkunde für Kinder in welchem Jahr aus?
  1. 1770

  2. 1750

  3. 1780

  4. 1760

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In fiktiven Texten ist das Verhältnis zwischen dem, was die Sprecher sagen, und dem, was die Autoren denken, immer identisch.
  1. Wahr

  2. Falsch

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Die Lehre von der Einteilung der Dichtkunst ist einer der jüngsten Wissenschaftszweige der abendländischen Kultur.
  1. Wahr

  2. Falsch 

Übungen LitGe/LitWi (moodle-Kurs)

Culler macht in seinem Text deutlich, dass man nicht auf die sprachliche und rhythmische Gestaltung eines Textes achtet, wenn dieser als Literatur ausgewiesen ist.
  1. Wahr

  2. Falsch

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  1. „Erst Schnitzlers Individualitätsauffassung festigt die Vorstellung von Lyrik als Manifestation individueller Seelenzustände…“

  2. „Erst Schillers Individualitätsauffassung festigt die Vorstellung von Lyrik als Manifestation individueller Seelenzustände…“

  3.  „Erst Manns Individualitätsauffassung festigt die Vorstellung von Lyrik als Manifestation individueller Seelenzustände…“

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Sind laut Culler Intertextualität und Autoreflexivitäteindeutig Definitionsmerkmale von Literatur?
  1. Falsch 

  2. Wahr

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Das Kirchenlied erweist sich der der Lyrik des 17. Jahrhunderts als gattungsungebunden.


  1. Wahr

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